Каза́нская ико́на Бо́жией Ма́тери — почитаемая чудотворной икона Богородицы, явившаяся в Казани в 1579 году. Одна из самых чтимых икон Русской православной церкви. Иконографически Казанскую икону принято относить к сокращённому огрудному варианту Одигитрии. Такие иконы восходят к первообразу, хранившемуся во Влахернском храме в Константинополе.
Богородица изображается огрудно, в характерных одеждах, с небольшим наклоном головы к Младенцу. Младенец Христос представлен строго анфас, фигура ограничена по пояс, видна только правая рука с благословляющим (обычно двуперстным) жестом.
Казанская икона Богородицы — одна из наиболее почитаемых и воспроизводимых икон, ныне она является по сути одним из самостоятельных иконографических типов богородичных икон в России.

        Иконой называют изображение святого, к которому люди обращаются с молитвой. Происходит от греческого слова eikon – образ. Вопрос когда появились первые иконы достаточно сложный, имеющие различные ответы, как в духовной плоскости, так и в светской. Для этого достаточно вспомнить историю происхождения христианства. Когда в Древнем Риме, люди верившие в Христа вынуждены были прятаться в катакомбах от жестокого преследования со стороны враждебно настроенных государственных устоев, исповедовавших язычество. В таких условиях христиане не могли проводить открыто свои богослужения, строить храмы и даже рисовать образы святых, которым поклонялись. Отсюда возникли первые скрытые письмена посвященные христианству , когда люди вынуждены были рисовать христианские символы в зашифрованном виде, что бы их не уничтожили римские стражи: рыбка – символ Христа; кораблик – символ церкви; якорь – знак надежды; птицы с веточкой в клюве – души, обретшие спасение, и др. Часто встречается образ "Доброго пастыря" – юноши с овечкой на плечах, символизирующего Христа Спасителя. Только в 313 году римский император Константин Великий, принявший христианство на смертном одре, издал Миланский эдикт о веротерпимости, позволивший христианам исповедовать свою веру открыто. По некоторым историческим источникам , именно Константин Великий , написал первый вариант Библии. Только после этого Христиане смогли открыто создавать христианские храмы, украшать их христианскими мозаиками и фресками и образами святых, которые и стали иконами. Благодаря именно такому , рожденному в мученичестве вере в Христа, обязаны своим большим поклонением рукотворные художественные произведения, описывающие святые образы. Поэтому Иконы занимают столь важную роль в символизме Христианской веры.
        Первой рукотворной иконой по преданию считается икона Божьей Матери, а человеком, который ее написал, христианский святой, один из семидесяти учеников Иисуса Христа, евангелист Лука. Первой иконой с изображением Иисуса Христа считается икона «Спас Нерукотворный». Легенда о происхождения этой иконы гласит, что художнику так и не удалось нарисовать потрет Иисуса Христа, тогда Иисус Христос умылся и вытер лицо платом, на котором собственно остался отпечаток лика. Борода его напоминала форму клина, по этой причине икона часто наименовалась «Спас Мокрая Борода».
        По еще одной легенде , по время Крестного хода на Голгофу , когда женщины отерли лицо Иисуса Христа полотенцем, на нем остался отпечаток лика. Данное предание носит название «Плат Вероники», взявшей имя той женщины , что дала Ему платок.
        Уход от язычества к христианству не означал того, что человечество полностью забыли традиции языческой культуры. Связь между язычеством и христианством очень глубокая и порой выражалась в самых резких формах. В 7-8 веках произошли события получившие название в истории как «Иконоборство». Когда под предлогом сходства Икон с богопротивными идолами , люди уничтожали иконы как предметы. Одна из самых почитаемых тем в иконописи «Богородица» имеет сходство со многими почитаемыми языческими темами. Практически в каждой древней культуре находились схожие мотивы. Культ матери носил универсальный характер. Масса доказательство поклонения культу матери найдено археологами, датируемые каменным веком.
        Православной церкви существует феномен чудотворной иконы. Само понятие поклонения иконе определено церковью как догмат. При этом под молением перед иконой церковью понимается, что верующий обращается не к самой иконе , а тому кто изображен на ней. Верующий имеет возможность общаться с духовным через материальное имеет возможность прикоснуться к невидимому. Поэтому иконы обладают силой Всевышнего, которая способна совершать чудеса. По пониманию церкви , чудеса – это суть силы Божий. Иконы, которые за многие годы своего существования вобрали в себя истории о произошедших чудесах или событиях, принимаются как чудотворные.